Le Messie Juif — Rédemption, Espoir et Ère de Paix à Venir
Le mot Machia'h (משיח) signifie "oint" en hébreu. Dans la tradition juive, le Machia'h est un dirigeant humain — un descendant du roi David — qui inaugurera la Rédemption finale du peuple juif et de toute l'humanité. Ce n'est pas un être surnaturel, mais un grand dirigeant humain d'une justice et d'une sagesse extraordinaires.
La croyance en Machia'h est l'un des 13 Principes de la Foi juive formulés par Maïmonide (Rambam). Le Rambam écrit : "Je crois d'une foi parfaite en la venue du Machia'h, et même s'il tarde, je l'attendrai chaque jour."
Le concept de Machia'h représente le couronnement de toute l'histoire juive : un temps où le peuple juif sera rassemblé de l'exil, le Saint Temple sera reconstruit à Jérusalem, la paix régnera dans le monde entier et toute l'humanité reconnaîtra la souveraineté de D-ieu.
La tradition juive décrit diverses conditions qui précéderont ou accompagneront l'arrivée de Machia'h :
L'Ère Messianique, souvent appelée Olam HaBa ("le Monde à Venir") ou Yemot HaMachia'h ("les Jours de Machia'h"), sera une époque de paix, de sagesse et de révélation divine sans précédent.
Le Rambam décrit l'ère messianique dans son Michné Torah : "En cette ère, il n'y aura ni famine ni guerre, ni jalousie ni dispute... l'occupation du monde entier sera uniquement de connaître D-ieu."
Caractéristiques principales de l'Ère Messianique :
Parmi tous les mouvements juifs, Chabad-Loubavitch est uniquement identifié à l'anticipation active et à la promotion de la venue imminente de Machia'h. Cet accent remonte aux racines mêmes du Hassidisme Chabad et a été puissamment amplifié par le Rabbi de Loubavitch, Rabbi Menahem Mendel Schneerson (1902–1994).
Le Rabbi a enseigné que nous vivons au bord même de la Rédemption — que toutes les préparations spirituelles nécessaires ont été faites, et que Machia'h est littéralement prêt à venir. Le Rabbi a appelé chaque Juif à :
À la suite de l'AVC du Rabbi en 1992 et de son décès en 1994, un débat important a émergé au sein du monde Chabad concernant l'identité propre du Rabbi en tant que Machia'h.
La phrase "Yechi Adonenu Morenu veRabbeinu Melech HaMachia'h LeOlam Va'ed" — "Vive notre Maître, notre Enseignant et notre Rabbi, Roi Machia'h pour toujours et à jamais" — a été proclamée du vivant du Rabbi, et ce dernier n'a pas fait taire ceux qui la scandaient.
Un nombre significatif de hassidim Chabad — souvent appelés Méchichistim — continuent de croire et d'affirmer que le Rabbi, Rabbi Menahem Mendel Schneerson, est le Machia'h, et que son décès n'empêche pas sa révélation en tant que tel.
La position Chabad dominante est que le Rabbi est le candidat le plus approprié au Machia'h de sa génération, que la mission du Rabbi se poursuit à travers ses enseignements et ses chlouhim (émissaires), et que la question ultime de l'identité de Machia'h sera clarifiée à son arrivée.
"Machia'h" (משיח) est le mot hébreu pour "oint". Dans l'Israël antique, les rois et les grands prêtres étaient oints d'huile lors de leur inauguration. Le Machia'h sera un roi de la dynastie de David, oint pour conduire le peuple juif vers la Rédemption finale.
Oui. La croyance en la venue de Machia'h est l'un des 13 Principes de la Foi juive tels qu'énumérés par Maïmonide (Rambam). Le Rambam décrète que quiconque ne croit pas en Machia'h nie l'ensemble de la Torah et les enseignements de Moïse.
La tradition juive enseigne que le moment exact de l'arrivée de Machia'h est inconnu — cela dépend de nos mérites collectifs et de notre préparation. Le Talmud déclare que Machia'h viendra lorsque les Juifs seront soit entièrement justes, soit entièrement méritants de la rédemption. Chabad enseigne que toutes les préparations spirituelles sont complètes et que Machia'h peut venir à tout moment.
Le Rambam la décrit comme une époque de paix universelle, d'étude de la Torah et de connaissance de D-ieu. Il n'y aura ni famine, ni guerre, ni jalousie, ni dispute. Le Temple sera reconstruit, les Juifs vivront en sécurité en Israël et finalement toute l'humanité reconnaîtra la souveraineté divine.
Le Rabbi ne s'est jamais explicitement déclaré Machia'h. Cependant, au début des années 1990, beaucoup de ses disciples les plus proches ont commencé à le proclamer publiquement, et le Rabbi ne les a pas arrêtés. La question de l'identité messianique du Rabbi reste un point de divergence au sein de Chabad.
Chabad opère selon le principe que chaque acte de bonté, chaque étude de Torah et chaque accomplissement de mitsva hâte la Rédemption. Le réseau mondial du Rabbi de plus de 5 000 maisons Chabad sert à atteindre chaque Juif sur Terre, accomplissant la directive de "répandre les sources vers l'extérieur".
Le Rabbi enseignait: "Quand vous aidez un autre Juif à étudier la Torah, c'est comme si vous l'aviez étudié vous-même."
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