O Messias Judeu — Redenção, Esperança e a Era de Paz que Vem
A palavra Moshiach (משיח) significa "ungido" em hebraico. Na tradição judaica, o Moshiach é um líder humano — um descendente do rei Davi — que inaugurará a Redenção final do povo judeu e de toda a humanidade. Não é um ser sobrenatural, mas um grande líder humano de extraordinária retidão e sabedoria.
A crença em Moshiach é um dos 13 Princípios da Fé Judaica formulados por Maimônides (Rambam). O Rambam escreve: "Creio com fé perfeita na vinda do Moshiach, e embora ele demore, esperarei sua chegada a cada dia."
O conceito de Moshiach representa a culminação de toda a história judaica: um tempo em que o povo judeu será reunido do exílio, o Sagrado Templo será reconstruído em Jerusalém, a paz reinará por todo o mundo e toda a humanidade reconhecerá a soberania de D-us.
A tradição judaica descreve várias condições que precederão ou acompanharão a chegada de Moshiach:
A Era Messiânica, frequentemente chamada de Olam HaBa ("o Mundo Vindouro") ou Yemot HaMoshiach ("os Dias de Moshiach"), será um tempo de paz, sabedoria e revelação divina sem precedentes.
O Rambam descreve a era messiânica em seu Mishné Torá: "Naquela era não haverá fome nem guerra, nem ciúme nem conflito... a ocupação de todo o mundo será unicamente conhecer a D-us."
Características principais da Era Messiânica:
Entre todos os movimentos judaicos, o Chabad-Lubavitch é uniquamente identificado com a antecipação ativa e a promoção da chegada iminente de Moshiach. Essa ênfase remonta às próprias raízes do Chassidismo Chabad e foi poderosamente amplificada pelo Rebbe de Lubavitch, o Rabino Menachem Mendel Schneerson (1902–1994).
O Rebbe ensinou que vivemos no limiar da Redenção — que todas as preparações espirituais necessárias foram feitas e que Moshiach está literalmente pronto para vir. O Rebbe chamou cada judeu a:
Após o derrame do Rebbe em 1992 e seu falecimento em 1994, surgiu um importante debate dentro do mundo Chabad sobre a identidade do próprio Rebbe como Moshiach.
A frase "Yechi Adonenu Morenu veRabbeinu Melech HaMoshiach LeOlam Va'ed" — "Longa vida ao nosso Mestre, Professor e Rebbe, Rei Moshiach para sempre!" — foi proclamada em vida do Rebbe, e ele não silenciava aqueles que a entoavam.
Um número significativo de chassidim de Chabad — frequentemente chamados de Meshichistim — continuam a acreditar e afirmar que o Rebbe, o Rabino Menachem Mendel Schneerson, é o Moshiach, e que seu falecimento não impede sua revelação como tal.
A posição principal do Chabad sustenta que o Rebbe é o candidato mais adequado para Moshiach de sua geração, que a missão do Rebbe continua por meio de seus ensinamentos e seus shlichim (emissários), e que a questão final da identidade de Moshiach será esclarecida quando ele chegar.
"Moshiach" (משיח) é hebraico para "ungido". No antigo Israel, reis e sumos sacerdotes eram ungidos com óleo como parte de sua inauguração. O Moshiach será um rei da dinastia de Davi, ungido para conduzir o povo judeu à Redenção final.
Sim. A crença na vinda de Moshiach é um dos 13 Princípios da Fé Judaica conforme enumerados por Maimônides (Rambam). O Rambam determina que quem não acredita em Moshiach nega toda a Torá e os ensinamentos de Moisés.
A tradição judaica ensina que o momento exato da chegada de Moshiach é desconhecido — depende de nossos méritos coletivos e prontidão. O Talmude afirma que Moshiach virá quando os judeus forem completamente justos ou plenamente merecedores de redenção. O Chabad ensina que todas as preparações espirituais estão completas e que Moshiach pode vir a qualquer momento.
O Rambam a descreve como um tempo de paz universal, estudo da Torá e conhecimento de D-us. Não haverá fome, guerra, ciúme ou conflito. O Templo será reconstruído, os judeus viverão seguros em Israel e eventualmente toda a humanidade reconhecerá a soberania divina.
O Rebbe nunca se declarou explicitamente Moshiach. No entanto, no início dos anos 1990, muitos de seus discípulos mais próximos começaram a proclamá-lo publicamente, e o Rebbe não os impedia. A questão da identidade messiânica do Rebbe permanece um ponto de divergência dentro do Chabad.
O Chabad opera com base no princípio de que cada ato de bondade, estudo da Torá e cumprimento de mitzvá adianta a Redenção. A rede global do Rebbe de mais de 5.000 Casas Chabad serve para alcançar cada judeu na terra, cumprindo a diretiva de "difundir as fontes para fora".
O Rebbe ensinou: "Quando você ajuda outro judeu a estudar Torá, é como se você mesmo a estudasse."
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